Líderes de la iglesia afroamericana en Georgia intensifican su campaña por el derecho al voto



Buenas noches. Esta noche tenemos algunas noticias de Georgia cortesía de nuestro colega Nick Corasaniti, quien informa sobre un proyecto de derechos de voto de líderes religiosos negros.

En los meses previos a las elecciones de 2020, el obispo Reginald Jackson emprendió una operación expansiva para promover el voto para las 534 iglesias episcopales metodistas africanas que supervisa en Georgia, realizando campañas de registro, programas de educación electoral y esfuerzos para coordinar la votación dominical.

Ese trabajo pareció dar sus frutos: la fuerte participación de votantes negros ayudó a impulsar las victorias de Joe Biden, Raphael Warnock y Jon Ossoff en Georgia.

Pero ahora, después de que los republicanos de Georgia aprobaran una ley extensa El año pasado, con una variedad de restricciones electorales, Jackson y otros líderes religiosos negros en todo el estado temen que deben hacer más para ayudar a los georgianos negros a ejercer su derecho al voto.

Así que esta semana, más de una docena de estos líderes religiosos están comenzando Obras de feun proyecto con un presupuesto inicial de $2.6 millones que buscará organizar operaciones de votación en más de 1,000 iglesias en Georgia.

La empresa es la primera para las iglesias negras en Georgia, dicen los líderes, con un centro de operaciones y recaudación de fondos formal que unirá diferentes regiones y denominaciones. Informalmente, los líderes se llaman a sí mismos “los Vengadores de la fe”.

La iniciativa, que estará alojada en una organización sin fines de lucro 501(c)(4) fundada por los líderes de la iglesia llamada Remodeling Georgia, ofrecerá pequeños subsidios a las iglesias para ayudar a personalizar las operaciones de movilización, iniciar una publicidad en las redes sociales campaña, coordinar los mensajes de los líderes religiosos sobre la votación y crear asociaciones con otras organizaciones de derechos electorales, que son numerosas en Georgia y tienen muchos seguidores a nivel nacional.

“Los líderes religiosos de todo el estado trabajaron frenéticamente para asegurarse de que obtuviéramos la votación en 2020”, dijo Jackson. “Tenemos que trabajar el doble para superar las barreras establecidas ahora para las elecciones de 2022”.

En las elecciones primarias de Georgia en mayo, la concurrencia aumentó más allá de los hitos anteriores, lo que provocó un nuevo debate sobre el impacto de la ley electoral, que en gran medida no había sido probado. Entre otras disposiciones, la ley instituyó nuevos y estrictos requisitos de identificación para las boletas de voto en ausencia, urnas limitadas y amplió el poder de la Legislatura sobre las elecciones.

Pero Jackson y otros líderes de derechos civiles siguen temerosos de que la elección primaria no haya sido necesariamente una prueba precisa de la ley, y que las disposiciones de la legislación aún puedan dificultar la votación en sus comunidades.

Su nuevo impulso electoral se basa en una larga historia de activismo cívico en las iglesias negras, especialmente en la lucha para proteger el derecho al voto y garantizar que los miembros ejerzan ese derecho.

Votar después de los servicios religiosos dominicales, a menudo conocido como «almas a las urnas», es una tradición que se remonta a décadas en las comunidades negras de todo el país, y los líderes de la iglesia en Florida y Virginia comenzaron a organizar tales esfuerzos de manera más formal en 1998.

el reverendo Timothy McDonald, un ministro bautista en Atlanta que fue uno de los organizadores nacionales originales de «almas a las urnas», dijo que veía la nueva ley electoral de Georgia como un llamado a las armas.

“Hemos estado en esto por más de 40, casi 50 años, desde cuando serví como pastor asistente de tiempo completo del Dr. King, Ebenezer”, dijo, refiriéndose a la histórica iglesia de Atlanta que una vez dirigió Martin Luther King Jr., donde Warnock es ahora pastor. “Estábamos peleando las mismas batallas”.

Gran parte del enfoque inicial de Religion Works estará en el programa de subvenciones para iglesias, que podría pagar cosas como autobuses para los esfuerzos de «almas a las urnas», listas de llamadas y teléfonos para operaciones de banca telefónica o envíos postales a los miembros.

Los líderes de la iglesia también llevarán a cabo programas de educación para votantes, junto con una campaña publicitaria en las redes sociales, para asegurarse de que los votantes conozcan sus derechos bajo la ley estatal y cómo resolver posibles confusiones o desafíos derivados de la nueva legislación.

Los líderes de Religion Works también han organizado reuniones comunitarias con figuras clave del derecho al voto a nivel nacional, a las que se unieron cientos de pastores de toda Georgia. El jueves, más de 350 personas se unieron a una llamada para discutir los derechos de voto con Kristen Clarke, fiscal basic adjunta de la división de derechos civiles del Departamento de Justicia. Los líderes también se han reunido con el representante James Clyburn de Carolina del Sur, el demócrata de la Cámara de Representantes de tercer rango, y Cedric Richmond, exasesor principal de Biden.

El objetivo, dicen los líderes, es aprovechar la confianza y la influencia de la Iglesia Negra en comunidades clave, especialmente en áreas rurales donde conseguir votantes primerizos y poco frecuentes puede ser un desafío para los grupos nacionales.

“Seamos claros: la gente confiará en sus pastores”, dijo el Rev. Lee Might, un pastor de las afueras de Atlanta. “Confían en sus iglesias, y realmente queremos usar eso y ayudar a que la gente acuda a votar”.

  • gobernador Ron DeSantis de Florida, uno de los favoritos de los republicanos que quieren alejarse de Donald Trump, suele ser un ávido guerrero partidista. Pero como líder de un estado donde la mayoría de los votantes quiere que la mayoría de los abortos sean legales, está siendo mucho más cauteloso en ese tema. Maggie Haberman, Patricia Mazzei y Michael Bender escriben.

  • Otra audiencia dramática del 1 de enero. El comité 6 se desarrolló el martes, con el panel compartiendo textos dentro del círculo íntimo de Trump expresando su disgusto por las acciones del presidente, junto con tuits no enviados que pueden alterar la narrativa de cuán planeados podrían haber sido los eventos en el Capitolio. Ponte al día con nuestra cobertura en vivo aquí.

  • Según la mayoría de las medidas, con una excepción evidente, las personas de todo el mundo están mejor que nunca. Entonces, ¿por qué no se siente así, especialmente para los estadounidenses? En su columna Intérprete, Max Fisher explora.

  • “Así es como todos nos sentimos acerca de la política en este momento”: Lea la historia de la sumisión de un adolescente para el concurso de diseño de calcomanías «Yo voté» del condado de Nueva York. Su pegatina:

crédito…Junta Electoral del Condado de Ulster

—Blake

¿Hay algo que creas que nos estamos perdiendo? ¿Algo que quieras ver más? Nos encantaría saber de usted. Envíanos un e mail a onpolitics@nytimes.com.